Entre musique des bars, les klaxons des taxis et le bruit des riverains, les Eglises trouvent grande place en Afrique et plus encore à Pointe Noire au Congo Brazza. Il suffit de circuler cette ville portuaire en République du Congo pour le remarquer. En 2018 lors de mon long séjour à Pointe-Noire j’ai été frappée par le nombre important d’églises qui s’alignaient les unes après les autres, dans la petite ruelle au Km4, un quartier populaire de Pointe-Noire où vit d’ailleurs ma grand-mère.
– Par Nia Mit
L’explosion des nouvelles « églises évangéliques » aussi appelées « églises de réveil » n’est un pas phénomène unique au Congo mais s’observe dans toute l’Afrique Subsaharienne.
Vu le nombre important d’église dans la ville, je me demandais pourquoi une population aussi chrétienne vivait-elle dans la misère, la pauvreté et l’insalubrité. La question peut sembler très simpliste, et non-fondée, mais il m’était hors de question d’accepter que piété chrétienne rimait avec pauvreté. Le fait de savoir que cette population ne manquait aucune réunion religieuse, mais qu’elle manquait de quoi manger et de quoi subvenir à ses besoins basiques me laissait perplexe.
Je cherchais à trouver la raison derrière un tel phénomène.
Les valeurs morales issue du Christianisme sont généralement vues comme un bon code de vie. Cependant, en tant que chrétienne je m’attends naturellement à ce que les chrétiens fervents récoltent du bien, et vivent dans des conditions descentes. Je m’attends à ce que leur bonne foi leur permette de bénéficier d’un bon système de soutien spirituel, émotionnel, et matériel pour pouvoir faire face aux épreuves du quotidien. Malheureusement ce que je voyais était bien loin de mon raisonnement.
Toujours dans le but de répondre à ma question du pourquoi ces congolais chrétiens vivent dans une telle misère lorsqu’ils prient un Dieu; dans mes discussions avec des habitants locaux, je demandais aux gens s’ils fréquentaient ces églises. Certains me répondaient qu’ils y assistaient trois fois, voir quatre fois par semaine. D’autre me disaient qu’ils n’y allaient pas mais avaient des amis et des proches qui y étaient membres.
Faute de temps mon séjour ne m’a pas permis de visiter une de ces églises, néanmoins en rentrant ces questions restaient sans réponse. En tant que chrétienne et Africaine, ma conscience m’a poussé à faire mes propres recherches sur le sujet.
Les premières réponses au sujet du phénomène des églises de réveil fut trouvées dans des articles, documentaires, interviews réalisés par des chrétiens réformistes Africains. Ces chrétiens réformistes, expliquent comment les doctrines de prospérité et miracle prêchées dans les églises pentecôtistes et charismatiques aux États-Unis se sont propagées dans le monde entier et particulièrement en Afrique.
En effet, l’Afrique fut un terrain propice pour la doctrine de prospérité et de miracle, car celle-ci promet à ses adeptes que leur foi en Dieu les rend riche, et les guérit. De plus, la situation économique et social des africains subsahariens reste très précaire, et les gens recherchent tout les moyens d’améliorer leurs conditions de vie. En effet, dans le désespoir les gens trouvent un réconfort dans ces fausses doctrines de prospérité, guérison et miracle qui leurs promettent de guérir tous leurs maux de façon un peu magique.
Toujours au travers des recherches, il se trouve que les personnes à la tête de ces églises de réveil s’autoproclament prophète, prophétesse, homme de Dieu ou pasteur, mais la plupart du temps ces derniers ne possèdent aucune formation en théologie. Certains détiennent une formation en étude biblique, mais le nombre reste rare.
Ces faux pasteurs sont à la tête d’églises qu’ils manipulent en profitant du faible taux d’alphabétisation, du manque d’éducation et de la précarité sociale et économique des membres d’église.
Ces faux pasteurs s’inspirent directement du mouvement charismatique américain, qui consiste à garder les gens sous leur l’emprise. Ces pasteurs savent attirer des foules dans leurs assemblés et proclament avoir une onction spéciale de Dieu. Ils prétendent avoir des dons de vision, de prophétie et guérison. Dans ces églises, les faux pasteurs passent beaucoup de temps à faire des séances de guérison (promettre desmariages, délivrer les gens de malédictions ancestrales, guérir les malades) qu’à enseigner les textes bibliques. Ces pratiques ressemblent plus à des rituels ancestraux que de pratiques chrétiennes.
Les nouveaux mouvements pentecôtiste, charismatique, néo-apostolique qui sont arrivés dans les villes africaines vers la fin des années 80’s début 90’s ont ravagé les fondations théologiques chrétiennes qui avaient été apportées par les missionnaires chrétiens pendant la colonisation. Je ne suis en aucun cas en train de justifier la colonisation, certes au cours de ces années de domination coloniale, certains missionnaires chrétiens abusaient de leurs rôles pour faire souffrir les africains, mais certains d’entre-deux ont contribué à enseigner la Bible dans toute sa vérité.
Malheureusement, aujourd’hui, l’église chrétienne en Afrique a perdu toute forme de fondation théologique et se laisse facilement embobiner par des doctrines anti-chrétiennes et purement humaines.
Je pourrai continuer à écrire cet article, en citant toutes les atrocités et abus que subissent les membres des églises de réveil en Afrique, mais je m’arrêterais ici en invitant tous africains chrétiens à chercher eux-mêmes la vérité sur le vrai Christianisme dans la Bible, et auprès de vrai enseignants.
Pour ma part, je pense que les chrétiens en Africains doivent être capable d’utiliser leur capacités intellectuelles, et être rationnels dans leur foi, et non pas seulement croire sans acquérir la connaissance. Nous devons prendre conscience de l’effet néfaste que ces fausses églises ont sur nos communautés, et empêcher que les générations futures ne sombrent pas dans le piège des fausses doctrines. En tant que chrétienne j’estime que si l’on se dit chrétien on doit d’abord chercher à comprendre la Bible dans son contexte historique et sa profondeur morale pour pouvoir réellement en bénéficier.
Les africains doivent comprendre que Christianisme n’est pas le ticket pour leurs succès et accès au paradis, ils doivent comprendre que Jésus n’est pas le génie dans la boite de pandore qui leur offrira tout ce qu’ils demanderont. Le Christianisme est tout sauf le désire du succès matériel.
Je suggère à tous chrétiens africains de visiter le site GospelCoalitionAfrica.org, où moi-même me suis informée sur le phénomène des églises en Afrique. Également, je conseil à tous de suivre le travail de Conrad Mbewe, un pasteur Zambien qui dans son ministère se bat pour ramener la bonne doctrine biblique dans les églises en Zambie en formant des pasteurs au travers toute la Zambie.
Pour éviter que nos communautés sombrent dans des fausses croyances soit disant chrétiennes, la jeunesse africaine doit d’avantage s’éduquer sur ces mouvements religieux étrangers qui arrivent de façon soudaine sur notre continent et réussissent à créer des adeptes assez facilement. Une jeunesse africaine rationnelle et critique pourra dénoncer la manipulation qui réside dans ces mouvements et les éradiquer de nos communautés. Peut-être qu’ainsi l’Afrique pourra mettre fin à ces dérives religieuses pour laisser place au vrai message du Christianisme, qui est sans doute aussi plus avantageux pour les africains que celui prêché par les faux pasteurs.
SKY AFRIKA 